1)第一百一十六章 火折子的故事(3)_大夏灭道人
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  “既然老人家的职业是乞丐,乞丐呢又叫叫花子,不如就称作叫花鸡呗!”

  有一个人加入这场深夜食堂的讨论大赛当中,在这个时代,吟游诗人也许是文化人的代表,他们具有文化人的特性,比如追求那些浪漫,比如张开大嘴谈天说地,又比如说少部分的不要脸,总之这样一位吟游诗人,在听过老者的菜肴时,完成逻辑的转变,最终得出这个雅俗共赏的名字。

  不得不感慨,这取名字的功夫比他那不着调的诗歌来的好,后世若有人将这样的故事配以加工,成为一个真正意义上不错的故事,比如乞丐会功夫,一拳庐山升龙霸,比如随手一根棍子,比如只有九个指头,那么叫花鸡这菜,一听名字就不在是一个老乞丐的胡乱做法,而是变得又格调起来,也不知这个时代有没有出现类似江湖的词。

  江湖啊!挺好的,在一个有些西方童话色彩的故事中,加入这典型的东方字眼,那么什么是江湖呢?

  往大里说,或许不该往大里说,因为这个词在故事开始传播之时,人心早有印象,比如少侠掉下悬崖,比如随处可见的面纱侠女,这点格外注意,这混江湖还是得小心,与之一起诞生的还有那所谓的天下第一毒,无色又无味,各位一定能爆出类似的名词,懂的人多懂,但这车没必要开起来,就憋着笑,去一去总有一个叫杏花的酒楼,喝酒打架,好一个武林,好一个江湖。

  小江湖里,快死的老乞丐就算是江湖人,乞丐这一个从古至今,在江湖里摸爬滚打的存在,一听就很符合故事中的有趣性,但就因为定语是快死的老乞丐,算不上江湖的人,而那十几岁的饿肚子小丫头,或许有走入江湖的可能,可江湖又是就是那么有趣,不对饿肚子的小孩子开放,所以说那些中二的少男少女,请你们吃饱饭,变得强壮,再去江湖看一看。

  而这样一来,就剩下两个最有可能是江湖的人,其中一人对另一人冷哼一声,表示对刚才的言语的嘲讽,为何如此呢?若有心观察二人相对时的细节,就会发现自诗人来的那一刻,男人就对他保持敌意,有一种敌意并不是五感受到刺激,而是一种自发的防护意识,据说人类也会预知未来,尤其是危险的事情。

  将危险扼杀在摇篮,这一器官叫做犁鼻器,是人类的先祖在这自然活下去的本事,可从自然变成江湖以后,并不是说不危险了,而是更加危险了,在自然里是摆在明面上的生死,而在江湖后,是藏起来的凶狠,在变成江湖后,这一本事退化,只不过毕竟有的人还会出现返祖的现象,总能觉得有些不对劲。

  这该如何是好,一个童话的故事被硬生生的写成了武侠,可这毕竟好写,最难写的是,江湖不是打打杀杀,江湖是人

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