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　　徐长青对自己推演出仞利天宫阵图后产生的影响并不知情，他将阵图打散之后，没有再做其他的事，只是在静静的恢复修为，以便明日说法时精气神都能达到顶点。

　　对于前往须弥灵山的经楼查看各宗乘如来大成就者留下的佛家，以便推演出剩下的阵图一事，徐长青反而并不在意。虽然按照须弥灵山的规矩，涉及到各宗具体时，除非是拥有本宗主的法旨，否则不可翻阅。各宗乘门下弟子尚且如此，佛界散修就更不可能看到这些秘法了。

　　只不过，这种对其他人有所阻碍的规矩，对于徐长青而言却并没有任何问题。他并不需要那些具体的宗乘佛法，只需要在经楼底部那些公开的经文随笔便可。凭借道心境界以及菩提木灵的帮助，他相信仅凭各个宗乘如来大成就者留下的修练心得以及根据自身体悟撰写的经律论三藏藏经，便足以让他推演出与之相合的佛法。

　　随着时间的推移，第二日的辰时逐渐靠近，在神木灵台下，此刻已经坐满了各个宗乘在须弥灵山驻留的门人弟子，在灵台上各个宗乘的灵山法主和散修隐士也纷纷按照前几日法会时的座席坐下。

　　此刻，孔雀明王、观世音菩萨等立足各个宗乘佛法最顶端的人也都到来，不过他们并未坐在神木灵台之上，而是各自显露法相，出现在灵台之上，虚空而坐。与他们同样做法的还有近十余人。这些人中除了两大宗乘主、酒肉和尚等被人熟知的般若大成就者以外，还有在之前法会上并未出现的万古智慧佛。剩下的还有七人，他们身上的佛法气息丝毫不比万古智慧佛等人身上的佛元气息差多少，但他们并未露出面目。而是用法力遮掩住了，让人无法确认其身份，唯一可以肯定的就是他们应该都是佛界的传说存在。

　　整个须弥灵山如此兴师动众，显然是对徐长青宣讲大乘佛法一事极为重视，丝毫没有因为他是一介散修而

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