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　　吉冯经之所以会对仙人有着如此昱着的效果。主要就是图回怀长青当时在为李永丰撰写苦药经的时候，正在研读天道经的总纲，而这片总纲之中蕴含大道至理，在不知不觉之中，这种大道至理也一点点的渗入了苦药经之中。

　　对于修为还未进入合道境界的仙人而言。根本从天道变化之中体验到大道至理，因为只有合道地仙方能体悟到天道变化，并触摸到一点大道法则之力。所以昆仑绝大多数的仙人阅读天道经的时候，都是从后面前辈仙人的注解、注经来解读天道经的总纲，而直接看天道经总纲只会让他们感到迷茫无解，收不到任何效应。然而，徐长青做撰写的苦药经更像是天道经总纲的浅显本，就如同他本人无需理解天道经总纲里面到底写有何种大道至理，只是反复阅读便可对道心修为有所提升一样，一般的仙人反复阅读苦药经也同样能够巩固道心、精炼仙元。

　　此外，在昆仑虽然仙家众多，但是他们全都是正正式式的修仙之人。对于世俗宗教那种盅惑人心的制度都非常厌恶，所以一直以来以凡人为主的外门灵山都不允许有修仙者创立世俗宗教，盅惑人心。当初白莲圣母唐婉初来乍到，不知道昆仑仙界这种禁制，明目张胆在凡人城池内设立白莲精舍，传播白莲教，所以才会被仙律堂抓入镇仙塔之中，囚禁了二十余年，差点弄得随她一同飞升仙界的白莲教众就此分裂。正是因为昆仑仙界对世俗宗教的反感，加上本身仙法的强大，使得昆仑数万年来都没有正式的宗教存在。所以自然也没有信仰愿力凝结，除了少数仙法和佛法会利用自身信力来凝结法相金身以外，其余的绝大部分仙人都不会明白凡人信仰愿力的作用。

　　虽然凡人信仰所凝结的信仰愿力比起精纯的仙元来，就犹如白水和佳酿一般，而且信仰愿力之中蕴含了无穷无尽的凡人杂念，若是没有无上定力。

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